sheep小绵【图行天下】摄影改变视角，行走改变气质

1.【缘起火把节】­

        我其实很舍不得动笔写普格火把节——怕写坏了。

        最偷懒的做法是不带个人感情玉枕纱厨色彩的介绍，比如说，普格是火把节的发源地，有着彝族地区最古老的一个火把场——日都迪萨火把场。又比如说，火把节是彝族最隆重的传统节日，彝人的盛大聚会，这一天，人们会从四面八方的村子或赶车或走路，汇集到这个纯天然的火把场。这些说法并无半点虚假或夸大，然而，个人的感受还 远 不止于此。

        至少从出发前两个月开始，我便每天上网关注普格、布拖火把节的时间安排。把网络翻了个底朝天，可是今年竟迟迟不予公布，直到7月中旬，都只有无数的关于西昌国际火把节的资讯。其他的行程可以随意，火把节的日子却不能“大概”。于是打电话到各个县旅游文体局询问，终于明确了时间。布拖的火把节已是隔天即将开始，比普格早了十多天——这也给了我第二次去大凉山的理由。所幸普格的火把节还在预计的范围内。

        为了万无一失，我提前一天的下午就到了普格县城。同行的还有一个MM。

2.【普格一夜】­

        普格的县城和内地尤其西部大多数小县城一样，只有一条主干道，吃的住的玩的就集中在这条路上。照例逛了一下农贸市场，第一次触摸到我迷恋已久的察尔瓦——彝族特有的厚披毡，用羊毛制成，带有长长的密密的穗子，充满神秘的风尘仆仆的美。所有地道的“手工”、“布制品”，是我旅行中格外关注的部分。

­        晚上，粮贸宾馆楼下烤坨坨肉的香味把我们吸引了下去……

        然而半个小时之后，我们竟撇下一桌子的烧烤，和两个陌生的交佳节又重阳警到了这个小县城的KTV……

        K歌过了四五巡之后，一个交佳节又重阳警接到电话，摩托车撞死行人！于是我们赶往事故现场。路上他们还说：你们敢不敢看？然而到达现场的时候，尸体已被运走了。地上留下大片的血迹，和破碎的头盔。路边也是烧烤店，人们纷纷议论着，唏嘘不已。据说遇害者从旁边小路的家里送东西出来，被飞驰而过的摩托车撞出好远……感叹于这么小的只有一条大路的县城、这么无常的脆弱的生命，再度无语中…… 普格的第一夜，留下了深深的无法磨灭的印象。

    在普格这三天的火把节中，第一天西洛片区的火把节是完全属于当地人的最淳朴最值得回味的火把节，也是距离西昌最远的。而后面两天螺髻山镇和沙合莫村的火把节，都或多或少带有旅游色彩和政治色彩。这也难怪，一场比一场靠近西昌了嘛。不过本质的原因是，螺髻山镇有螺髻山旅游景区要推广宣传，而沙河莫村是国家建设新农村的典范……

1.【前奏】

        早上7点钟，刚刚吃完鸭血米粉，正悻悻地准备走去汽车站坐车，却又接到交佳节又重阳警的电话，说可以搭他们的车顺道去西洛。先是到了洛乌沟乡，警队的人集中吃早饭，我们也跟着蹭了一顿，虽然我已经很饱了。只见大块大块的肉，在大铁锅里煮着，拿汤盆盛出来放到地上，便五六个人围成一圈，蹲着吃起来。
    这儿离火把场已经不远了。一路上行，可以看到三三两两的人群穿着彝族的服饰往山上走去。从前交通不发达，那些住在偏远山坳里的村民，就是这样一大早徒步几个小时赶往火把场的。所以我们到达的时候，现场人还很少，倒是摆摊做小吃生意的人已经开始忙活起来了。早到的好处是可以清清楚楚看到这个赤裸裸呈现在眼前的天然古老的火把场——日都迪散。它躲在大山里，中间是一块经过简单修葺的椭圆形平地，而四周看台是高低错落的纯天然山石和土坡。这儿没有广告牌，没有插旗，几乎看不到游客，外地人也很少。这儿是彝族人自己的盛会。

        接近中午的时候，人潮渐渐占满了每座山头，活动开始了。

2.【疯狂的斗牛】

         据当地人说，最期待的重头戏是斗牛。一开始并不觉得。斗的过程相对静止，瞬间的动感不强烈。两牛相持不下的时候，就那么顶着、僵着，互不退让，可以持续几分钟甚至十几分钟。看了几轮下来终于明白，斗牛最激动人心最有趣味的时刻，是在于分出胜负的那一刻。斗不赢的牛突然拔腿就往外跑，几乎每次都冲上看台。于是人群骚动，慌不择路，远处处在危险范围以外的人则嬉笑起哄——这就是看斗牛的乐趣所在，虽然危险多少有一点。

3.【惨烈的斗羊】

        斗羊的过程则和斗牛完全不同，充满着瞬间的爆发力。两只羊相对而立，后退数米，突然间冲向对方，嘭的一声闷响，脑门相撞，如此反复数次，额头皮开肉绽，鲜血直流，甚是惨烈。如果没有人阻止，还会一直斗下去。终于见识到羊脾气的厉害。原来所谓的“牛脾气”根本不算什么，羊脾气才是真的倔，破釜沉舟一条道走到黑。这确实是羊的本性，人们都误解了。

4.【选美】

        彝族火把节被称为“眼睛的节日”，很重要的原因之一是这个令人薄雾浓云愁永昼大饱眼福的传统项目——选美。而我更多的把这里看成汇集了各种民族服饰的大型展览，如饥似渴的想把它们都印入脑海中。选美不仅比的是气质样貌，还要考验对服装色彩和细节等的搭配，此中各有千秋，就看各人对美的理解和把握了。千万不要以为民族服饰都是一整套直接穿上就行，那些是表演或拍照用的简化仿制品。彝族的服饰各支系都不尽相同，纷繁复杂，细节多样，是彝族文化中极重要的部分。

    不知道如何去写这一段旅程。是叙事，还是介绍，是具体，还是概括，是列举攻略，还是总结感受。它是那样满盈、丰盛，我该以什么样的角度，从何说起？想起不知在哪看到的一句话：只是最后我们都淡定了，写不出长文字。就当做是我笔拙及懒惰的借口吧。先记下每一天的行程。详细的事件和遭遇，也许等兴起慢慢再说吧。——何况，“有些事不能说太细”，呵呵。
   
    7.28-29  火车上

    7.30-31  西昌，邛海边。31晚上到普格，准备看第二天的火把节。

    8.1   普格，西洛片区的日都迪萨火把场。

    8.2   普格，逻辑山镇的火把场。

    8.3   普格，沙河莫村火把场。

    8.4   美姑牛牛坝，赶集。

    8.5   西昌至木里县城，班车。

    8.6   木里长海子、康坞大寺。

    8.7   木里大寺，吃和住。

    8.8   坐摩托车到屋角乡，从中午到达一直吃、喝到晚上8点。

    8.9   班车离开屋角，经永宁到达泸沽湖大嘴村。

    8.10   泸沽湖赵家湾。

    8.11   泸沽湖洛瓦-草海-落水村。

    8.12   泸沽湖里格-尼塞-小落水村。

    8.13   回到大嘴的客栈取了行李，住到左所镇。

    8.14   离开泸沽湖回西昌，班车。

    8.15   到布拖县赶集。

    8.16   离开西昌往北走，到喜德。深夜坐火车继续往北。

    8.17   早晨6点多到成都，住进懒骨头。

    8.18-19  继续成都吃和睡。

    8.20  火车。

    8.21  早上5点回到广州。

      程阳桥在三江，从桂林坐车过去，大约三个小时就到了。

      这种风雨桥在侗区很多，这一座是其中的集大成者，是目前保存得最完好、规模最大的。风雨桥集廊、桥、亭于一身，整座桥不用一钉一铆，全靠木工的技术。

      除了程阳桥，这里还有“程阳八寨”。寨子是应该要慢慢逛的。有些外国人一住就是好几天，甚至大半月，慢慢的体会侗家的生活。不过我只住了一晚。旅馆在小溪边，门口有大大的水车，哗哗的水声日夜不息。...

      虽然是一个“景点”，但这里没有所谓的“商业气息”，大多数时候，都是很宁静的。

      进寨子是可以逃票的。寨子有很多个入口，只要走远一点，不要从风雨桥那里进去就是了。我坐的车停在了风雨桥的路口，只有我一个人下了车。背着大包包张望了一下，有个保安过来了。他说“你是学生吧，来买张票”，我说“是”，硬着头皮买了张学生票。

夜晚程阳桥：


鼓楼：


水稻：


鼓楼：


田园间，青山绿水环抱：

一         

这是一个我曾经以为永远也不会去的地方，
却没有想到这是我去了还想去的地方。
——短短的六天，还有许多未完成的遗憾和神秘的向往。
    
这是为数不多的我之前未曾踏足的省份，
却是它使我更加确定了：
只有对不对的旅行方式，没有好不好的地方。

没有人规定一个地方的特性，
是“蜜月”、“公司人”、“享受”或者其他。
有些人可以在那里日洒千金，
并在回去之后大写特写挨宰、受气的“恐怖”经历，危言耸听。
而我仍然可以按我一贯的消费标准，
维持最低水平的开支，
并自由自在的走走停停，舒心而快乐。
几千、过万的酒店既然从来与我无关，
那么它即使涨价N倍也是另一个世界的事。
我仍然住我每晚几十元的床位，
睡得比在家更香甜。

常常有人问：去某某地方大概需要多少钱？
可是，没有贵的地方，只有贵的旅行方式。
因人而异，大大的差异——这里也一样。

这个地方是：海南。